넛지 : 리처드 탈러 외 1인

1. 행동경제학의 응용 정도의 책으로 불완전한 이간을 돕기 위해 주로 디폴트값을 조정하는 자유주의적 개입주의의 다양한 사례와 장점을 설명함.

2. 책 내용은 전혀 새로운 것이 없으면 단지 기존의 행동경제학을 정책적 측면을 중심으로 다시 구성한 정도이며 그 이상도 그 이하도 아닌 책.

3. 일반 주류 경책학과 같이 이 책에서 사용된 암묵적 가정 중 국가에 의한 선택보다 개인의 자유로운 선택이 좋으며 국가에 의해 어떤 안이 선택되면 그 선택안과 관련된 모든 개인의 자유가 박탈된 듯 가정하고 쓴 책으로 예를 들면 건강을 위한 비용도 결국 개인의 선택으로 판단한 '사람들을 위한 미국 의료보험 프로그램' 등은 좀 코믹한 느낌을 가지고 읽음.

4. 개인적으로 사서 보기 아까운 책.

2종류의 돈 통 : 심적회계

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넛지 : 리처드 탈러 외 1인 : p84-p88

심적 회계는 각 가정에서 ... 가정 예산을 평가하고 조정하고 처리하는 데 사용하는 시스템이다.

어느 DVD에 실린 부가영상에서 ... 호프만의 집 주방에서 ... 돈 통을 보게 된다. 하나에는 '집세'라는 라밸이, 또 하나에는 '공과금'이라는 라벨이 붙어 ... 있었다. ... 해크먼이 통에 돈이 그렇게 많은데 왜 돈을 빌려야 하느냐고 묻자, 호프만은 '식료품'이라고 적힌 통을 가르켰다. 그 통은 비어 있었다.

경제이론에 ... 따르면, 돈은 '대체 사용이 가능한' 것이다. ... 그러나 일반 가정은 소비를 통제하기 위해서 대체 사용 논리에 위배되는 심적 회계를 채택한다.

심적 회계를 활용하는 ... 대부분의 사람들은 거의 신성불가침의 '비상사태' 계좌와 자유롭게 이용 가능한 '오락과 재미' 계좌를 활용함으로써 많은 혜택을 얻을 수 있다.

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효용과 관련된 얘기를 할 때 2종류의 돈 통을 사용할 것입니다.

하나는 '생존'과 관련된 돈 통, 다른 하나는 '생존'과 무관한 돈 통

참조 : 원효와 효용

원효와 효용

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야후 사전 인용

34세 때 구법을 위해 의상과 당나라로 떠났으나 중도에 귀환, 10년 뒤 다시 떠났다. 가는 도중 잠결에 해골에 괸 물을 마시고는 이튿날 <모든 사물과 법은 마음에서 난다>는 깨달음을 얻고 되돌아왔다.

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야후 검색 인용

원효 ... 는 산 속에서 노숙하게 되었다. ... 잠을 자던 원효가 몹시 심한 갈증을 느껴 ... 어둠 속에 바가지 같은 것이 있어 다가가 보니 물이 고여 있었다. 물맛을 보니 굉장히 달콤했다. 스님은 단숨에 그 물을 들이키고 안락한 기분으로 새벽까지 깊이 잠들었다.

이튿날 아침, 잠에서 깨어난 스님 ... 이 바가지라고 여겼던 것은 바로 해골이었으며, 달콤했던 물은 그 해골 안에 고여 썩어 있던 빗물이었다. 스님은 갑자기 뱃속이 메스꺼워져 토하기 시작하였다. 그 순간 원효는 문득 깨달았다.

원효 대사는 ...그 때의 심경을 다음과 같이 표현했다.

마음이 생하는 까닭에 여러 가지 법이 생기고

마음이 멸하면 감과 분이 다르지 않네

삼계가 오직 마음이요, 모든 현상이 또한 식에 기초한다.

마음밖에 아무 것도 없는데 무엇을 따로 구하랴!

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마신 물의 달콤함과 메스꺼움의 차이의 원인은 목마름의 유무와도 관계가 있습니다. 하나는 생존을 위한 물이었고 다른 하나는 생존과는 무관한 물이었습니다.

동일한 물건의 소비라도 생존과 관련된 것과 아닌 것은 그 내용이 다르다는 것입니다.

즉, 효용이라고 다같은 효용이 아니라는 겁니다.

나와 다른 우리

옛날 어떤 책에서 본 내용 : 인간은 불완전한 존재이므로 완전한 존재인 진실(혹은 신으로 대체해도 가능) 눈 앞에 나타나도 알 수 없다는 글을 본적이 있었음.

이 글을 본 후 생각난 몇 가지 궁금증들

궁금중1 : 불완전한 인간은 개인을 의미하는 것인가 아니면 인간의 유기적인 집단 전체를 의미하는가 아니면 둘 다를 의미하는가?

- 개인은 불완전하지만 인간의 유기체적 집단은 완전할 수 있음.

- 개인은 완전하지만 인간의 유기체적 집단은 불완전하여 개인의 완전을 해할 수 있음.

- 개인 집단 모두 불완전할 수 있음.

궁금증2 : 만약 개인은 불완전 하지만 인간의 유기체적 집단은 완전하다면 그 집단의 규모는 어느 정도이면 완전해질 수 있는가?

- 현재 있는 모든 사람의 합으로 가능할 수 있음.

- 과거, 현재, 미래의 모든 사람이 포함되어야 가능할 수 있음.

궁금증3 : 인간의 불완전하다는 것의 의미는 무엇인가?

- 각 분야 별로 각각 불완전할 수 있음.

- 각 분야중 일부만 불완전할 수 있음.

- 모든 사람이 동일한 어느 분야에서는 불완전하고 다른 분야에 대해서는 완전할 수 있음.

궁금증4 : 인간은 신(또는 진실)을 인식할 수 있는가?

- 각 개인의 신에 대해 인식할 수 있는 부분만 완전하면 가능

- 유기체적 인간 집단이 신에 대해 인식할 수 있는 부분만 완벽하면 가능.

궁금증5 : 단순한 인식을 넘어 불완전한 인간은 완전한 신이 될 수 있는가?

- 유기체가 완전하면 가능

- 유기체가 불완전하면 불가능

궁금증6 : 불완전한 인간이 믿는 신은 신인가 우상인가?

- 불완전하다면 인간 모두는 우상만을 믿는 것이 됨.

- 완전하다면 신의 명칭 여하와 관계 없이 우리 모두는 동일 신을 믿는 것이 됨.

이런 얘기를 쓴 이유는 최근에 행동경제학과 이것과 관련된 심리학 책 몇 권을 읽으면서 느낀점은 분석 대상이 되는 인간을 너무 개인 단위로 파악하고 집단 별로는 파악하지 않는 점이 이상해서 쓴 것입니다.

trade-off한 신, 경제이론

<이상한 생각 하나>

전지, 전능한 신은 있을 수 있는가?

(단, 전지= 과거, 현재, 미래에 대해 다 앎. 전능=모든 것을 다 할 수 있음.)

과거든 현재든 미래든 간에 어느 시점에 한 사건이 발생했다고 생각하자.

전지한 신이라면 이 사건을 알 수 있을 것이다.

그런데 신은 전능한 존재이기도 하므로 이 사건을 없었던 것으로 만들 수도 있다.

즉, 이 사건이 처음부터 발생하지 않은 것으로 만들 수도 있다.

그럼 전능한 존재는 모든 사건에 대해 변경할 수 있데 이러면 사건의 존재 여부도 모르게 되므로 전지할 수 없게 된다.

반대로 전지적인 존재여서 어느 사건을 어떻게 변경시킬지 안다면 전능의 능력은 이 예언을 벗어날 수 없으므로 전능한 능력이라 말할 수 없다.

<전지, 전능한 경제이론>

만약 금년 인플레이션이 5%에서 10%로 증가가 예상된다고 생각해보자.

이것은 경제이론 중 예측으로 이는 전지 부분에 해당하는 데 정부에 의한 다양한 처방에도 불구하고 이 이론이 실현되면 경제이론 중 정책은 전능한 것이 아니며 이 예상이 틀리면 전지할 수 없게 됩니다.

이렇게 되니 경제 예측이 맞았다고 그 이론이 자동으로 타당한 것으로 되는 것은 아닌 것이 되는 것이죠. 왜냐하면 경제 예측이라는 사건이 발생하면 수많은 경제 주체들이 거기에 맞게 수많은 행동을 행하기 때문이죠.

옛날 경제학 공부할 때 왜 케인즈이론이 대세일 때 통화주의 이론이 더 잘 맞고, 요즘 신자유주의가 대세일 때는 차라리 케인즈이론이 더 타당한 것처럼 보이는 이유가 궁금했는데 위의 것도 한 이유가 되겠네요.

참조 : 당신 ... 것

올 나간 미니스커트

전번주 구글 블로그 (이글루스)를 보니 미니스커트 관련 논쟁이 있었는 데 그것에 대한 개인적인 생각

논쟁의 이유는 자기만족을 위해 미니스커트를 입은 여자들을 남자들이 이상하게 쳐다 보고 생각해서 여자들이 기분 나쁘다는 것과 미니스커트를 입은 여자들 때문에 시선 둘 곳이 없어 불편하다는 남자들의 주장이 주류었음.

1. 자기만족을 위한 미니스커트

- 일견 타당하지만 이 이유라면 동일한 이유로 자기만족을 위해 남자들이 미니스커트를 어떻게 생각하든 문제를 삼을 수 없다는 얘기도 성립함.

- 인간은 사회적 동물이다. 즉 본인이 어떤 생각을 하던 여러 사람이 모인 장소에 가면 서로간에 상호작용이 일어므로 자기만족을 위한 행동도 타인이 어떻게 행동하는지를 생각하고 행동해야 한다. (게임이론에서 응용)

2. 비밀과 공개

- 미니스커트의 여인을 보면 남자들은 당연히 기분이 좋아진다.

- 그런데 만약 그런 내 모습을 옆 사람이 불상하다는 듯 본다면 기분은 불쾌해질 것이다.

3. 올 나간 스타킹을 신자.

- 올 나간 스타킹을 신으면 대부분의 사람들은 올이 나간 이유애 집중해서 다른 생각은 못할 것이다. (행동경제학)

4. 단 단순한 시선과 범죄행위(신체 접촉, 사진촬영)는 구별을 하자.

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